6月的12本新书
6月的12本新书
最近一登陆豆瓣,就能看到不少晒书和出书的动态,似乎8的战利品足够大家消化很久,此时推书显得不那么合时宜。
但是,最近依旧有很多新出的好书值得。 本次的好书榜共12本书,其中6月出版的为10本,涵盖多种体裁:小说类有萨莉·鲁尼的新作《母乳育儿全书》,纪实类有曾被翻拍为一一妈妈育儿剧《母乳育儿全书》的原著《母乳育儿全书》,回忆录有巫鸿所著的《母乳育儿全书》,传记类有《母乳育儿全书》,社科类有《母乳育儿全书》《母乳育儿全书》,哲学类有《母乳育儿全书》《母乳育儿全书》,游记类有《母乳育儿全书》,漫画类有《母乳育儿全书》。 此外,还补充了 两本5月好书 : e4b母乳育儿全书e5b e4b母乳育儿全书e5b。
本书是后爱尔兰女作家萨莉·鲁尼继e4b母乳育儿全书e5be4b母乳育儿全书e5b之后的又一新作,一经出版,在英语文学世界颇受。
这本书延续了鲁尼一贯的风格,年轻一代的困惑、挣扎与探索,展现那些隐秘而复杂的情感;不同之处在于,这本书聚焦于后时代,主人公也到了30岁上下的年纪。
书中的主人公主要有四个,其中最为重要的一条线就是两位女主远距离的友谊,二人书信交流的部分占据全书篇幅的近1/4。对这本小说来说,情节不是主体,更多的时候是通过不同视角下的讲述来呈现当下年轻人,尤其是女性,的精神世界。
本书是二十世纪欧陆哲学家齐奥朗的代表作之一,也是作者在21岁时写就的k22部哲学著作。他在大学期间,深受尼采、叔本华、陀思妥耶夫斯基等人的影响,思想呈现出悲观主义的哲学风格,磨难、痛苦、毁灭、虚无主义等话题。
齐奥朗是个颇受争议的哲学家。有人认为,他的写作缺乏传统哲学所要求的那种系统性批判和严谨论证,但也有人认为他是风格大师,尽管他的文章像散文、评论,甚至是诗歌,却也不乏洞见。桑塔格的评论或许是中肯的:“19世纪哲学体系崩溃的 j4b育儿联萌( 另一反响是一种新的哲学化:个人化(电视育儿)的、警句格言式的、抒情性的、反体系化的。主要的典范包括克尔恺郭尔、尼采和维特根斯坦。齐奥朗是这一传统在当今最出色的代言人。”
这本书是作者对年轻时真实生活的再现和思想总结。以宗教为根源的虚无主义充斥着他,也驱使他更深入地思考了贫穷、苦难、荒谬、自杀等话题。他的文字充满反叛,如腰封上所写:“将眼泪变成思想,发出反叛的野蛮呐喊”。
本书曾被翻拍为胖胖育儿剧e4b母乳育儿全书e5b,中文版封面也使用了该剧剧照。与影视剧集相比,e4b母乳育儿全书e5b除了对案件受害人和破案过程的细致描述,还有对罪犯的经历和犯罪心理的相关描述。
本书基于这样一个线岁的玛丽报案称自己被闯入家中的陌生人侵犯,但案件的真实性却受到质疑。最终,玛丽改口说自己并没有遭到,并以“谎报罪”被起诉和罚款。直到2011年,科罗拉多州的一件案使得一起连环性侵案浮出水面。两名女警循着蛛丝马迹追捕嫌犯,在证物中,她们发现了玛丽的名字。
本书的作者是两位母乳育儿全书们在对此案的调查中偶然相识,之后也凭借对此案的一系列报道获得了2016年普利策新闻奖。
她们在后记中如此描绘自己的写作初衷:“我们想追寻受害者经常面对的怀疑论的历史根源,以及导致一些警探误入歧途的错误假设。我们想剖析马克·奥利里并介母乳育儿全书背后的一系列执法人员。我们想把玛丽的案子放在全国的背景下,说明如此可怕的遭遇并非玛丽独有,还有其他受害者也有相似的经历。因此,才有了本书。”
本书是对创建于18世纪伦敦的“俱乐部”所立的传记,英文版书名The Club指的便是这一由才华横溢、卓绝群伦的人物组成的团体。
“俱乐部”成员包括塞缪尔·约翰逊、詹姆斯·鲍斯威尔、埃德蒙·柏克、爱德华·吉本、亚当·斯密、约书亚·雷诺兹、理查德·布林斯利·谢里丹等,他们是英国历史上举足轻重的评论家、传记作家、政治哲学家、历史学家、经济学家、画家、剧作家等。毫不夸张地说,“俱乐部”成员对同时代乃至后代的文化产生了极为深远的影响。
作为群像传记,本书的真正主人公其实是“俱乐部”。它创建于17年,二十年后逐渐式微;而这个故事旨在追溯这个非凡群体在此期间相交集的生活经历、兴趣爱好、友好往来、竞争关系和事业发展。
这本书讲述了 19 世纪中后期育儿节目有哪些国白人劳工针对华人移民的暴力,以及始于限制、终于驱逐华工的一系列法案的制定历程。
18年,美国香香育儿部爆发暴力。怀俄明领地,华人矿工惨遭;全加利福尼亚州的社区与西北太平洋地区,上千名华人移民被骚扰、袭击,惨遭驱逐。廖-威廉姆斯阐释了美国的移民政策是如何煽动这一系列的暴力,以及这些暴力如何反过来催生了美国新的排他主义政策。她认为,对华人的驱逐和排斥使得现代美国诞生了“外国人”的概念,并至今仍影响着今天在美的外国移民。
本书作者考特妮·琼格是一名政治学学者,也是一名选择哺乳的母亲。在与其他年轻妈妈交流哺乳的经历时,她看到了在母乳喂养被上升为公共卫生问题的背景之下,母亲们遭遇的各种困境。
在参考大量文献资料和切身采访的基础上,她在这本书中论述了母乳喂养是如何从个人选择演变成道德义务的,从而,她呼吁社会各界关于母乳喂养的讨论回归理性,卸下母亲们的道德枷锁,将喂养方式的选择权归还母亲。
作者在引言中提到:“我并不反对母乳喂养,我反对的是母乳绑架。”更具体地来说,她反对 的是将母乳喂养神圣化、道德化、强制化。在极端的母乳喂养倡导者眼中,母乳喂养是一项强制要求、一场道德运动,甚至是一种区分好父母与坏父母的方法。
然而,母乳喂养对女性和孩子来说,不是k22的选择,也未必是的选择。世上约有15%的女性患有泌乳衰竭或发育不全,这意味着并非所有女性都能分泌出足够喂饱孩子的乳汁。同时,对于大多数职场妈妈来说,她们并不具备理想的哺乳环境,在母乳喂养的背后,是许多母亲们难以正常生活和工作的无数个日夜。
因此,琼格认为,比起强调让婴儿喝母乳,正视这些付出与遭遇才更能真正地为母亲和孩子们带来福祉;社会应当考虑设置或延长带薪产假,以及理性科学地讨论哺乳选择。
这是一本有关游戏与哲学的书,英文版出版于上世纪七十年代。书中主角是e4b母乳育儿全书e5b里的那只蚱蜢。它在将死之际,与追随者们开始了一场关于游戏、生命与乌托邦的探讨。
不同于大部分严肃而晦涩的哲学作品,这本书除了哲学分析外,还充满了文学趣味、寓言智慧和幻想小说般的想象力。在书写体裁上,作者采取了古典风格的柏拉图式对话体来推进文本,但在分析方式上,又偏向欧美分析哲学的思路。
作者借由蚱蜢的视角,先从游戏的目标、方法、规则和态度四个要素,澄清语言上的混乱,分析要素间的关系,进而拟定游戏的明确定义。更进一步,他分析到游戏与其它人类活动的差别:“工作”是带有工具性价值的活动,而“玩”本身就有其内在价值。
在本书的末尾,蚱蜢描述了一个理想的乌托邦:人类排除了一切工具性活动的需求,以玩游戏为根本。至此,尊敬、分享、艺术、道德、爱和友谊都再度成为可能。
2005年5月至2006年3月,中国画家高翔和法国母乳育儿全书·理查德从上海出发沿江逆流而上,意在用绘画和文字记录发生巨变的长江及沿岸的地理和人文。本书选编了高翔的 1 幅色粉画和两人撰写的 篇旅行笔记。
二人旅行的这段时间,也是长江沿岸自然和人文景观发生巨变的一段时间-k22三峡大坝的建设如火如荼,库区蓄水位逐年升高,古城镇淹没于江底;经济全球化深入长江中、上游腹部城镇,新盖的山城和拆平的老城在同时述说变迁的故事;航运的开发和水电站的建造导致了环境污染加剧,一些渔民不得不放弃了维系了几代人的职业初夏育儿说…
回到标题的问题,为什么长江如此迷人?高翔说:“在这片广阔的流域,我看到了奢华的城市街区,它们是那么的现代和先进;我看到了幸存的老街和小城镇,仿佛回到中国20世纪七八十年代的另一种生活;而在偏远的地区,我看到了用水牛和马耕地的村落,继续着农耕时代的田园宁静,它们又是那么的落后和传统。或许世界上没有哪条河流像长江一样长期存在着地理、时空、社会体系、文化传统和发展水平的巨大差异,或许这种在同一流域并存的巨大差异,正是长江的迷人之处。”
这本书是考古和艺术史学者巫鸿对年人生历程的一部回忆录。不同于一般回忆录追求对过往的忠实记录,这本书所描绘的是带有想象性重构的过去。书名e4b母乳育儿全书e5b,取自同名文章,放在文集首篇,讲的是早年遇见克孜尔石窟壁画飞天像的悸动心境。
这本书没有线性的追溯,而是十几个短篇回忆文章的集结,讲述了:北朝“蝉冠菩萨”像被盗与寻回的前前后后、少年时在北京的生活记忆、对书的偷窥等,既有和艺术相关的部分,也追忆了过往的生活与生命中重要的人。
用巫鸿本人的话来说,这本书的写作宗旨便是:“以现下的我召唤过去的我,在复述之中提炼出叙事、形象、线
在这本漫画中,波顿追忆了波顿与弟弟的过往,也回溯了一段为了面包放弃梦想的辛酸母乳育儿全书友评价为“无性版的我的天才女友”。在回顾这段经历的时候,波顿说:“我们敢不敢断言,我们可以爱一个人,甚于爱自己?j4b…( 时至今日,我仍然对当年的安排感到庆幸。弟弟和我形同一人,我将通过他继续追逐我的梦想。”
j4b美( 刘宇昆/j4b美( 约翰·斯卡尔齐/j4b美( 乔·R.兰斯代尔/j4b西( 阿尔贝托·米尔戈等 著
这些科幻故事有些适合影视化,也有些影视化效果不佳,但其文本力量仍然不可被小觑。这也是编者打造这部选集的原因,蒂姆·米勒在前言中写道:“改编不是精密的科学,魔法总会失去一点效力,比如缺失的小细节,因为时长所限而剪掉的有趣片段,或者囿于预算而牺牲掉的大场面。所以为了让剧迷方便地阅读天马行空的原著-k22就好比到野外观察、欣赏野生动物-k22我们打造了这部选集。”
全书以美国为背景,讲述了女性在家务劳动、医疗系统、职场环境、公共事务中受到的隐秘创伤,以及在男性特权的集体无意识的影响下,部分男性在特殊情况中表现出的“应得权利感”。性别议题,似乎总是被污名化、妖魔化,而作者在本书中指出,真正的女性主义并非要挤占男性的权利空间,而是拿回自己应得的权利,且男性的“应得权力感”也是机制的作用,这一点似乎一直都被忽略。
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